مسألة تحديد مصير ضروري

[صمت!]

http://www.albdoo.info/uploaded/1964/01161757043.gif

السلام عليكم ورحمة الله...


قبل أن أضع هذا الموضوع قمت بالبحث الجاد في المنتدى،

وفي محرك البحث،


ولم أجد

فأحببت تفيدوني




ألا وهو

أريد بحث عن


العتوب،

وياريت تلبون طلبي في اسرع وقت


وعارفه بأنكم ياأعضاء ماتردون حد.



دمتم موفقين.

[Abu_Moh'd]

السلام عليكم

يمكنك الاستعانة بذات المراجع المذكورة في مذكراتكم... وهي موجودة في المكتبات العامة..

تحياتي...

[lonely]

يعني ذي اصلهم ونشأتهم(O)
تقرير عندي تبين اوكي
:whi1:

[lonely]

البحرين

شهدت منطقة الخليج منذ مطلع القرن السابع عشر تحولات اقتصادية وسياسية مهمة ، كان من أبرزها ظهور وحدات سياسية عربية فيها .
ففي عمان ظهرت دولتا اليعاربة والبوسعيدين وفي ذلك الوقت نجح الخوالد في السيطرة على المنطقة الممتدة بين البصرة وشبه جزيرة قطر . :hotmad:
كذلك نشطت هجرة القبائل العربية نحو الساحل وتأسست عدة إمارات هناك . في هذا الأثناء نجح العتوب من تأسيس وحدتين : الأولى في الشمال ألا وهي إمارة الكويت والثانية في الجنوب وهي إمارة الزبارة والبحرين ، والعتوب هم جماعات ينتسبون إلى قبيلة عنزة العربية التي كانت تقيم في نجد ولكنهم هاجروا من موطنهم الأصلي في ( الهدار ) بإقليم نجد إلى ساحل قطر .
تمت هجرة العتوب والخليج العربي يعاني من أوضاع سياسية مضطربة . فالنفوذ العثماني بدت سيطرته على الخليج ضعيفة بسبب الأزمات الداخلية التي يعاني منها والأخطار الخارجية المحيطة به ، مما شجع القبائل العربية على التحرك والانتشار بسهولة خصوصاً العتوب الذين اتجهوا إلى الموانئ التجارية . وكان من حسن حظ العتوب إن هجرتهم ترافقت مع انتهاء النفوذ البرتغالي في الخليج .
استقر العتوب في قطر حوالي نصف قرن بعد هجرتهم من الأفلاج ، وهذه المدة مكنتهم من التفاعل مع بيئتهم الجديدة . ولكن المعارك التي خاضها العتوب في قطر أرغمتهم على الخروج ، فانتقلوا إلى البصرة وتلتها الكويت حيث سكنوا فيها ولأسباب معينة سنذكرها لاحقاً تتابعت هجرة فرعاً من عشائر العتوب وهم ( آل خليفة ) إلى منطقة الزبارة بقطر ، ومن ثم توجهوا إلى جزر البحرين وعند قدوم العتوب إلى البحرين في بديات القرن الثامن عشر ، كانت الظروف مناسبة لهم لفتح البحرين عام 1112هـ 1700م .

· من هم العتوب ؟
العتوب جمع عتبي وهو حلف يضم أفخاذا كثيرة تنتمي لعدة قبائل وهذه القبائل هاجرت من نجد موطنها الأصلي واستقرت في ضفاف الخليج بقرب البحرين . وتحالفت هذه القبائل مع بعضها البعض وكونت قبيلة واحدة ألا وهي العتوب ، وعملية التحالف هذه التي تحدث بين العشائر معروفة في جزيرة العرب منذ أقدم العصور . وعشائر العتوب هذه تنتمي لقبيلة عنزة وتميم وسليم . وينسب آل صباح وآل خليفة والجلاهمة والفاضل وغيرهم إلى قبيلة عنزة العربية التي كانت تقيم في نجد .

*هجرة عنزة الكبرى *
إن هجرة العتوب من قبيلة عنزة تعتبر جزءاً من هجرة عنزة الكبرى التي تمت في النصف الثاني من القرن السابع عشر وهي تتكون من فرعين : الأول هو ( عرب الرولة ) حيث هاجر من نجد واستقر في بلاد الشام والآخر عُرف باسم العتوب وهاجر من الهدار بمنطقة الأفلاج إلى شبه جزيرة قطر .
ويعود سبب هجرة عنزة الكبرى إلى سببين : الأول هو القحط الكبير الذي أصاب منطقة شبه الجزيرة العربية والثاني هو الخلافات العشائرية بين أفراد هذه القبيلة وأيضاً كانت تعتبر هجرة القبائل من مواطنها إلى مناطق أخرى ميزة من مميزات الحياة القبلية في الصحراء منذ أقدم العصور وينتمي ( العتوب ) إلى ( جميلة ) أحد أفخاد ( عنزة ) وسمي العتوب أو ( بني عتيبة ) بهذا الاسم بعد ارتحالهم أو عتبهم من الجنوب وهو مكان إقامتهم متوجهين للشمال نحو منطقة الكويت . وهذه التسمية ( حركية ) اشتقت من الفعل الثلاثي ( عتب ) بمعنى ( انتقل ) و ( ارتحل ) وإن اشتقاق أسماء القبائل من الأفعال عادة ليست بغريبة على منطقة شبه الجزيرة العربية فقبائل الظفير سميت بذلك نتيجة تظافرها مع بعضها البعض ، وأيضاً قبائل المنتفق سميت هكذا لإتفاقها فيما بينها .

· الهجرة من قطر *
استقرت جماعات العتوب ( آل صباح ، آل خليفة والجلاهمة ) وغيرهم في قطر فترة تقارب لنصف القرن بعد هجرتهم من الأفلاج بإقليم نجد . وفي هذه الفترة تعلم العتوب ركوب البحر وصيد اللؤلؤ والتجارة البحرية .
ويرجع سبب خروجهم من قطر خلافاً نشب بينهم وبين ( آل مسلم ) حكام المنطقة فصارت معركة طاحنة بينهما بالقرب من ( رأس تنورة ) انتصر فيها العتوب ولكنهم رغبوا في الخروج من قطر مع الرغم من انتصارهم حيث إنهم تفرقوا واجتمعوا مرة أخرى في منطقة الكويت .
واتجه العتوب إلى بعض المناطق الكائنة في الشاطئ الشرقي للخليج كجزيرة ( قيس ) و ( عبدان ) و ( المحزاك ) بالقرب من ( الفاو ) بالبصرة ، ولكن السلطات العثمانية منعت العتوب من المكوث في المنطقة الأخيرة وذلك بسبب الاعتداءات التي تعرضت لها بعض القوافل المارة هناك وأيضاً خوفها من قيام بعض الاضطرابات خصوصاً عندما علمت بمكيدة قبائل ( الظفير ) في الهجوم عليها فاضطر العتوب إلى ترك ( المحزاك ) واتجهوا إلى ( خور الصبية ) ومن هذه المنطقة ساروا نحو ( كوت ) بني خالد في ( القرين ) بمنطقة الكويت و ( كوت ) تعني الحصن أو القلعة فمكثوا هناك بعد موافقة الخوالد بذلك .

*العتوب في الكويت *
نزلت جماعات العتوب منطقة الكويت حوالي عام 1716 م حيث اتفقت جماعات العتوب بينما بينها ( آل صباح ، آل خليفة والجلاهمة ) على أن تمارس جماعة ( آل صباح ) أعمال الحكم و( الجلاهمة ) أعمال البحر وأخيراً يتولى ( آل خليفة ) القطاع التجاري .
وإن الكويت حتى العقد الخامس من القرن الثامن عشر كانت تخضع لحكم الخوالد حيث كان يحكمهم في مطلع ذلك القرن الأمير ( سعدون بن محمد ) الذي توفي عام 1722 م وتولى الحكم بعده أخوه ( علي ) بعد صراع حدث بينه وبين أبناء ( سعدون ) دحين ومنيع وبعد وفاة ( علي ) عام 1736 م تولى أخوه ( سليمان ) الحكم . غير إن الخلافات بين أفراد الأسرة الحاكمة بعد وفاة ( سليمان ) أضعفت من سيطرة الخوالد على منطقة الكويت ، فتم إجماع أهل الكويت على اختبار ( صباح بن جابر ) كأول حاكم للكويت من جماعات العتوب ومع هجرة العتوب للكويت وعلى مدى خمسين عاماً بلغت الكويت درجة كبيرة من الرخاء والازدهار .
ففي عام 1762 م بزرت الكويت كمشيخة مهمة مما أخذت تجذب أنظار حكام الأحساء إليها ومع الرغم من الخلافات الأسرية التي يعيشونها وحروب ( الموحدين ) التي أضعفتهم إلا أنهم أرادوا أن بعبدوا قبظتهم على الكويت مرة أخرى فاتصلوا بشيخها ( صباح بن جابر )وعقدوا مع ولده ( عبدالله ) نيابة عنه اتفاق صداقه ، حصل ( آل صباح ) على اعتراف حكام الإحساء بحكم الكويت والاعتراف بتبعية العشائر المقيمة على الحدود بين الجانبين قبل ( صباح بن جابر ) بهذا الاتفاق مع الرغم من القيود التي تضمنها آملاً أن يتخلص منها مستقبلاً وفعلاً تمكنت الكويت من التخلص من حكم الخوالد عام 1795 م على يد السعوديين الموحدون .
*سلطة الحكم *
كانت سلطة الحكم لصباح الأول منذ عام 1752 م ، ثم لأنبه عبد الله وهو الحاكم الثاني للكويت منذ 1764 م ، وفي عهده هاجراً آل خليفة إلى قطر عام 1766 م .
*معركة الرقة *
في الوقت الذي كان فيه الخوالد يسعون لاستعادة سلطتهم على الكويت ، تعرضت الكويت لخطر آخر من قبل الكعبين وهم جماعات عربية هاجرت من العراق واتخذت من شط العرب وطناً لها ، وكان هؤلاء يمارسون نوع من النفوذ على بعض المقيمين في شواطئ الخليج ، فلما قدم العتوب للكويت رفضوا الخضوع للكعبين الذين أرادوا ضم الكويت لبلادهم فطلب الخصوم من الشيخ ( عبدالله الصباح ) حاكم الكويت التحالف معهم ولكنه رفض وكان الكويتيين يوافقونه الرأي ولكن جماعة آل خليفة كانت تريد التحالف مع الكعبيين وذلك ظناً منهم بعدم قدرة العتوب على مواجهة الكعبيين ، فنشب خلاف بين جماعة ( آل خليفة ) و ( آل صباح ) مما ( آل خليفة ) للرحيل عن الكويت عام 1766 م. وفي هذه الأثناء وقعت المعركة بين الكعبيين والكويتيين حين تلاقت سفن الطرفين قرب جزيرة فيلكا ، في ذلك الوقت حدث جزر مفاجئ توقفت على إثره الرياح فلم يتمكن الخصوم من الحركة البحرية وهذا الأمر ساعد السفن الكويتية على الإحاطة بسفن الخصوم وإشعال النار فيها وتمكنوا أيضاً من الاستيلاء على بعض هذه السفن والأسلحة والمدافع التي أخذوها معهم إلى الكويت حيث نصبوا المدافع على ساحل المدينة لتكون لهم ذكرى عزيزة لهذا الانتصار .
*سبب هجرة آل خليفة من الكويت *
1. الضرائب التي فرضها بنو كعب الذين كانوا يحكمون منطقة عربستان على الكويت .
2. كانوا يطمعون في السيطرة على الحكم بعد وفاة صباح الأول ولكن جماعة العتوب اختاروا عبدالله بن صباح حاكماً .
3. إن آل خليفة كانوا يريدون الانفصال عن الكويت لينفردوا بالثراء من التجارة ورغبتهم في تأسيس مركز تجاري على ساحل قطر أو في جزر البحرين .
*الإقامة في الزبارة *
عندما رحلت جماعة آل خليفة عن الكويت عام 1766 م بقيادة الشيخ (خليفة بن محمد) اتجهوا نحو جزر البحرين ليقيموا هناك غير إن حكامها من ( آل مذكور ) رفضوا ذلك . فتوجهوا نحو شبه جزيرة قطر وأقاموا في الزبارة .
و الزبارة هي مدينة تقع على ساحل شبه جزيرة قطر الشمالي الغربي ومعنى الزبارة في اللغة العربية هو الحجارة المرصوفة على بعضها البعض وعند أهل الخليج تعني التلة الصغيرة المرتفعة عن الأرض . وسميت الزبارة بذلك لوجودها على هذه التلة .


ومن عوامل ازدهار الزبارة :
أنه في عام 1190هـ استولى العجم على البصرة صلحاً ثم غدروا بأهلها ونهبوها وثم انتقلوا إلى بلد الزبير ودمروه مما أدى إلى هجرة الكثير من التجار والعلماء من البصرة إلى الكويت و الزبارة و الاحساء ، خصوصاً أن البصرة وقتها كانت مركز تجاري مهم تتميز بحركة اقتصادية نشيطة فلما انتقل التجار بخبراتهم وأموالهم إلى الزبارة بالإضافة إلى العلماء والأدباء عمرت الزبارة من الناحية الاقتصادية والثقافية . وأيضاً تعرض البصرة لمرض الطاعون دفع السكان للهجرة إلى الزبارة .
والخلافات الأسرية بين آل عرير وهم من بني خالد كان لها دور كبير في النمو والتقدم الاقتصادي عند العتوب حيث إن عدم الاستقرار دفع بعض سكان الإحساء إلى الهجرة للزبارة والكويت .
أصبح آل خليفة عند إقامته في الزبارة على مقربة من ( الخوالد ) في الإحساء و(آل مسلم ) في قطر ، وإلى جانب الخوالد وآل مسلم كانت هناك العشائر . القطرية التي كانت على استعداد للوقوف في وجه العتوب عند قدومهم للزبارة .
مع الرغم من الأخطاء التي تعرض لها عتوب الزبارة عمدوا إلى :
1. الاعتماد على أنفسهم في الدفاع عن مركزهم في ( الزبارة ) عن طريق إقامة عدد من الحصون والأسوار لحماية أنفسهم .
2. تنمية مواردهم الاقتصادية عن طريق الإكثار من السفن العاملة في صيد اللؤلؤ وتخفيض الضرائب المفروضة على السلع التجارية .
3. الاهتمام بجزر البحرين خصوصاً بعد عجز الزبارة عن تلبية احتياجات السكان الذي تزايد بشكل كبير نتيجة لانضمام جماعات أخرى إليها بعد حصار الفرس للبصرة الذي أدى لهجرة مواطنيها إلى موانئ الخليج خصوصاً موانئ العتوب في الكويت والزبارة وذلك بسبب التسهيلات الموجودة . وأيضاً اضطرت بعض الجماعات إلى الهجرة من شبه الجزيرة العربية إلى مناطق العتوب بسبب الموحدين عليها .
*التطلع نحو البحرين *
إن الزيادة الكبيرة في عدد سكان الزبارة مؤخراً دفع العتوب للتطلع إلى البحرين لأنها تعتبر مركز الثروة الاقتصادية في منطقة الخليج العربي لشهرتها بمغاصات اللؤلؤ ووفرة الزرع والنخيل بها . ولم يفكر العتوب في توسيع رقعة المناطق الداخلية لآن أجزاء منها تابعة لبني خالد الذين كانوا على علاقة حسنة معهم ، أما الأجزاء الأخرى فهي تابعة للعشائر القطرية حيث إن العتوب أدركوا مدى صعوبة إخضاعهم والجهد الكبير الذي يجب بذله لذلك خصوصاً إن التحرك السعودي في شرقي شبه الجزيرة العربية كان قد وصل ذروته . فرأى العتوب إن وجودهم في الزبارة يشكل خطراً عليهم فلم يكن أمامهم الإخضاع البحرين فهي بعيدة عن خطر الموحدين لوجود المياه التي تحيط بها كما إنها تمتاز بوفرة خيراتها التي ستزيد من قوتهم ورخائهم ، كما إن الطريق إليها أسهل من التوجه إلى الداخل ، فالعتوب يمتلكون سفن قوية يستطيعون بواسطتها السيطرة عليها وبما أنهم في الزبارة فالبحرين ( آل مذكور ) حكام بوشهر الذين يمارسون النفوذ عليها والذين يبحثون عن أقرب فرصة للهجوم على عتوب الزبارة . مما شجع العتوب على القيام بعدة محاولات للسيطرة على البحرين مستغلين الصراع بينهم وبين حكام البحرين ( آل مذكور ) وفي هذه الظروف وقف شيوخ ( بنوكعب ) و ( بندر ريق ) و ( هرمز ) و ( القواسم ) إلى جانب آل مذكور ، إلا أن العشائر القطرية وعتوب الكويت من آل صباح والجلاهمة وقفت بجانب عتوب الزبارة .
*أحداث وقعة الزبارة *
قام العتوب بالهجوم على البحرين والاستيلاء على عدة قوارب لبوشهر وبندر ريق نتيجة لذلك أعد الشيخ نصر قوة كبيرة تتألف من ألفي مقاتل بقيادة ابن أخيه بعدما طلب من ( على مراد خان ) في أصفهان أن يمده بالأموال لتحقيق هذا الشيء . وحاصرت هذه القوة ميناء الزبارة لمدة شهر كامل لتجبر المنطقة على الاستسلام ولكنها فشلت في ذلك ، فأخذت سفن الخصوم تتردد ما بين الزبارة والبحرين . وقد توسط ( ميوغي ) من بندر ريج بين الشيخ نصر وآل خليفة ولكنه لم ينجح وأيضاً حاول الشيخ ( راشد بن الشيخ رحمه القاسمي ) شيخ جلفار حل النزاع بين الطرفين إلا إنه لم ينجح أيضأً . من ثم أنزل الشيخ نصر قواته بين الزبارة وفريحه في وقت صلاة الجمعة حيث كان الناس مشغولين بأداء الصلاة ، ولكن المصلين في ( فريحه ) توجهوا إلى الزبارة لمساعدة أهلها بعد ما استنجدت امرأة بهم . ووقعت المعركة في ديسمبر 1782 م ، وتمكن العتوب من مواجهة الخصوم حيث أجبروهم على الفرار بعدما فقدوا أهم قادتهم .
كان آل خليفة في موقف قوي :
1. لتأييد البنعلي لهم .
2. لموقفهم العسكري المحصن ولسبب تواجد الأسوار والقلاع المنيعة .
3. عندما طلب الشيخ نصر من جند آل خليفة الاستسلام وإلا يقتلهم جميعاً ارتفعت معنويات الجنود لذا قاتلوا بكل شجاعة وبسالة فأدى ذلك إلى هزيمة جيش نصر حيث هرب إلى بوشهر تاركاً أبنه في البحرين .
* أسباب فشل حصار الزبارة :- *
1. العتوب يحاربون في أرضهم فيستطيعون التحرك أل الداخل بسهولة بينما الخصوم في البحر .
2. وجود قلعة مرير والتحصينات الأخرى .
3. تسرب أسرار الحرب حيث إن أخبار وصول حملة آل مذكور وصلت لآل خليفة قبل وصول الحملة نفسها فتهيئوا لذلك .
4. سهولة تموين جيش العتوب لأنهم في بلادهم بعكس الخصوم .
5. استماتة آل خليفة حيث جعلوا الشيوخ . وهم كبار السن عند نسائهم وأطفالهم وخيروا أنفسهم بين النصر وإلا قتل النساء والأطفال ولا يدعوهم أسرى ويسبون من قبل الخصوم .
6. نزلت قوات الشيخ نصر عند اكتمال مد البحر ، فلما انهزموا وجدوا سفنهم قد جزر عنها الماء فلم يستطيعوا الإبحار فيها كانت هناك جزيرة قرب الزبارة تدعى ( مجيتيلة ) وسميت بذلك نتيجة لتجمع الرجال وقد استحر القتل فيهم .
7. مقتل وجهاً هرمز الذين صحبوا الحملة كمقتل قائد الحملة محمد ابن أخ الشيخ نصر ومقتل ابن أخ الشيخ راشد بن مطر وهذا الجانب أضعف المتقاتلين في المعركة .
8. تعرض الخصوم لهجومين في المعركة الهجوم الأول من قبل الزبارة والآخر من أهل فريحه فأوقعوا بهم خسائر فادحة مما أجبرهم هذا الشيء على الانسحاب .
9. هرب الشيخ نصر إلى بوشهر بعد خسارته في المعركة .
10. لجأ آل خليفة إلى الخدعة حينما حملوا الجمال حمولات لإيهام العدو بوصول المدد إليهم عن طريق البر .

* نتائج المعركة *
إن انسحاب قوات الشيخ نصر إلى بوشهر أدى إلى اضطراب الأحوال في البحرين لضعف حمايتها ، حيث كانوا ينتظرون المود من الشيخ نصر واكنهم علموا بعد ذلك إن العتوب ستعدون للهجوم على البحرين ، وأيضاً حدثت فتنة أهلية فيها فكان بعضهم يؤيد العتوب وكان على رأسهم (أحمد بن محمد الماجد الجيشي البلادي) بينما البعض الأخر يؤيد الشيخ النصر آل منكور على رأسهم (الحاج مدن الجدحفصي) فهذه الفتنة ساعدت العتوب على دخول البحرين ، وفي هذا الوقت دخلت الزبارة عهداً يتميز بالقوة والأمن والنشاط التجاري حيث كثرت خيراتها حاولف الشيخ نصر إعداد حملة مع الشيخ راشد ولكن محاولاته باءت بالفشل ، ومن نتائج معركة الزبارة أيضاً فتح البحرين فبعد هزيمة الشيخ نصر وهروبه إلى بوشهر ضعفت الحامية في البحرين وما زاد الأمر سوءاً هو حدوث الفتن الداخلية فيها . كل هذه الأسباب شجعت الشيخ ( أحمد بن محمد آل خليفة ) للهجوم على البحرين ، خصوصا أن الشيخ نصر في الأثناء ليس له من يساعده في استرداد دولته . وذلكً لآن إيران كانت تعاني من حروب أسرية بين أفراد الأسرة الحاكمة . فعندما أستكمل الشيخ أحمد قواته نزل إلى البحرين واقتحم قلعة الديوان بالمنامة وقلعة البحرين في الجابور ، وقد تم اقتحام قلعة الديوان بواسطة خطة محكمة من قبل أحمد الفاتح حيث كان في وسط القلعة عين ماء جارية يشرب منها سكان القلعة ويجري هذا الماء في جدول خارج القلعة والجدول مسقوف ، فاختار أحمد الفاتح فئة من رجاله الأقوياء وكانوا متزودين بالسيوف والأسلحة والرماح وأمرهم بدخول القلعة عن طريق هذا الجدول وكان في هذه الأثناء رجل يغتسل في العين ففوجئ بخروج رجل عليه من الجدول . فخرج الرجال من العين متوجهين نحو البوابة وفتحوها ودخلت القوات فأستسلم الحامية . واستسلم أتباع الشيخ نصر المتحصنين في قلعة البحرين بعد مضي شهر على استسلام قلة الديوان .
وهكذا أطلق على عادت أحمد لقب ( الفاتح ) لفتحه البحرين عام 1783 م وبدخول أحمد الفاتح عادت البحرين إلى الحكم العربي حتى وقتنا الحاضر بعد ما كانت تحت قبضة النفوذ الأجنبي . وبعد مسيرة الخير في البحرين على يد الشيخ أحمد انتقل إلى جوار ربه عام 1209 هـ الموافق 1794 م .
















الخاتــــــــــــــــــــمة

وبهذا يمكننا القول إن جماعات العتوب القادمة من الأفلاج تمكنت من التأسيس لمشيخة الكويت في شمال الخليج ومشيخة البحرين والزبارة في الجنوب .
واستطعنا أن نحدد الفترة التاريخية التي تمت فيها هجرتهم من الهدار إلى ساحل قطر ، حيث تمت في النصف الثاني من القرن السابع عشر أي مابين ( 1671 – 1680 ) .
كما علمنا إن العتوب استقروا في قطر بعد هجرتهم من الأفلاج ولكنهم تركوها بعد فترة واتجهوا نحو البصرة ومن ثم سكنوا الكويت ولكن جماعات آل خليفة هاجرت من الكويت متجه نحو الزبارة التي عمرت في عهدهم عمراناً باهراً من جميع النواحي . وأخيرا" تحول عتوب آل خليفة إلى البحرين حيث استقروا فيها نهائياً .
وبهذا فإن خط سير هجرة العتوب بدأ من مساكنهم في نجد ومن ثم قطر ، البصرة ، الكويت ، والزبارة بقطر و أخيراً البحرين .
فالمتتبع بتاريخ العتوب يرى أنهم نجحوا فعلاً في تأسيس تلك الوحدتين رغم المصاعب والتحديات التي واجهوها من قبل الخوالد ، والكعبيين وآل مذكور وغيرهم وذلك منذ هجرتهم من نجد إلى أن فتحوا البحرين عام 1783 م .




















المراجع


1. ( أضـواء عـلى تاريخ العتـوب )
عبـدالله الخلـيفة عبـدالله الغـانم


2. ( البـحـريـن عـبر التـاريـخ )
الـجزء الثـاني
الشيـخ عبدالله بن خـالد الخلـيفة والدكـتور علي أبا حسين

3. ( دراسـات مـن تاريخ الخلـيج العـربي الحـديث والمعـاصر )
الجـزء الأول
الدكـتور بـدر الـدين عبـاس الـخصـوصـي
الطبعة الثانية 1984 م
تحياتي: Lonely:hotmad: :sle:

[صمت!]

الشكرالجزيل لك/لكِ على هذه المعلومات القيمه،


ولكن


جاء التقرير متأخرا.

[القروى الستراوى]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتاب مجموع الفضائل لشيخ راشد بن فاضل ال بن علي كتاب قيم يحتوي الكثير من الحقائق التي تصحح من مسار التاريخ وتقوم الكثير من الامور التي وردت في كتب معاصريه من المؤرخين الذين تعرضوا لكتابة تاريخ البحرين خصوصا وباقي امرات الخليج عموما مثل كتاب النبهاني وكتاب الخيري و وكتاب التاجر وبعدهم كتاب الرشيد والذين اعتمد بعضهم على بعض في نقل المعلومات والقصص التاريخية التي احتوات على بعض المغالطات التاريخية التي نضن انهم وقعوا بها عن سلامة قصد لقلة المصادر التاريخي التي اعتمد عليها جميعهم .

وقد اختلاف كتاب مجموع الفضائل عن تلك الكتب كثيرا في التفاصيل رغم الاتفاق في معهم في الوقائع التاريخية الكبرى .

ولكن يبقى الشيخ راشد من المؤرخين الرواة الذين يعتامدون على المعلومة الموروثة من جيل الى اخر والذين لم يمكنهم زمانهم من الاطلاع على الكثير من وثائق وتقارير الدول ذات العلاقة بتلك الاحداث التاريخية لهذا يجب علينا نحن ابناء هذا الجيل اعادة قراءة التاريخ من جديد بناء على ما يتوفر بين اليدينا اليوم من معلومات هائلة تتيح لنا رؤية اكثر وضوحا لاحدات تلك الفترات التاريخية .

http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/hard/103/103899.gif

نظرة في محتويات الكتاب:

http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/103/103899_1.gif

http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/103/103899_2.gif

http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/103/103899_3.gif

http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/103/103899_4.gif

تامر الشيخ محمد بن خليفة الكبير في سنة 1766

كان الشيخ محمد بن خليفة الكبير يتاجر باللؤلؤ ياتي من الكويت الى الزبارة لشراء الؤلؤ في عام 1182 هجرية اى 1766م. وكان رجل عفيف وصاحب تقوى وبذال للاحسان ومكارم الاخلاق وله خيرات كثيرة حتى ان ال بن علي (العتوب) من كثر ما اخدق عليهم قالوا هذا هو المهدى المنتظر لما شاهدوامن اخلاقه وسيرته وعبادته و كانوا ال بن علي (العتوب) حينها حكام الزبارة و فريحة وكان بين اهل فريحة والزبارة من ال بن علي (العتوب) خلاف فاعرضوا اهل الزبارة من ال بن علي (العتوب) ان يتامر عليهم وان لا يقطعوا امرا دون رايه ومشورته فنواثق معهم بالعهود وتناسب معهم وذلك في وقت رئاسة الشيخ على بن لحدان ال بن علي العتبي على الزبارة والشيخ سلامة بن سيف ال بن علي العتبي على فريحة بعد ما توفى جمعة بن سيف ال بن علي العتبي حصل الاتفاق بين ال بن علي (العتوب) وبين الشيخ محمد بن خليفة فانقل عائلته من الكويت الى الزبارة وجدد بناء القلعة المشهورة ب"قلعة مرير" بعد لن بنوها ال بن علي (العتوب) عام 1666م عند مجيئهم للزبارة من قرية مرير التى تطل على الخور الذي يمتد من بحر العرب عند هجرة العتوب ( بنى سليم) من ديارهم الاصلية بالقرب من المدينة المنورة ومرير أسم لينبوع في منطقة بني سليم وفي لسان العربقال: المرير موضع وقال: وتشـرب أسـآر الحيـاض تسوفـه ولو وردت ماء المريرةآجمـا. وجعل الشيخ محمد في كل جهة منها ثلاثة ابراج ضخمة وبنى بها ايضا مسجد للجمعة مطوى سقفه بالقباب وبها بئر ماء عذب وسورين من باب الزبارة الى القلعة . ولما انتقل الشيخ محمد بن خليفة من الكويت الى الزبارة مع ابنه خليفة وخدامه وخواله من ال صباح حكام الكويت اما ابنائه الاربعة خوالهم من ال بن علي (العتوب) وجدهم الشيخ عمرو بن سنان العمر ال بن علي العتبي وهم الشيخ احمد (المشهور بالفاتح) و مقرن . اما الشيخ على و ابراهيم جدهم الشيخ على بن لحدان ال بن علي العتبي. وقطع الشيخ محمد بن خليفة ما ياخذه الامير دياب وما ياخذه مامور العجم وقال: ما يرى دياب ولا الديوان. زاما ال مسلم فانهم مامورين من تحت يد امراء بنى خالد ليسوا مستقلين في حكم قطر ( سمعت ذلك من الشيخ احمد بن محمد بن ثاني) وهذا ما برح الشيخ محمد بن خليفة حاكما على بنى سليم (العتوب - ال بن علي) وغيرهم من سكان الزبارة الى ان افل نجمه ماسوف عليه رحمة الله ثم تولى ابنه الكبير الشيخ خليفة بن محمد حكم الزبارة ولم تطل مدته بل ذهب لاداء فريضة الحج واستناب مكانه اخيه الشيخ احمد المشهور بالفاتح واما قضى الشيخ خليفة مناسك الحج في مكة المكرمة وثوفى فيها ودفن في المعلا رحمه الله تعالى.


في ذكر تولية الشيخ احمد بن محمد ال خليفة الحكم في الزبارة و معركة حصار الزبارة



بعد وفاة اخيه وهو الحاكم الثالث في الزبارة ومن الاسباب هو ان خواله ال بن علي (العتوب) كانوا يصيفون في البحرين على نخيلهم في قرية تسمى "مهزة" في جزيرة سترة لاجل الماء والرطب والرجال يذهبون الى الغوص . فحصل من الخدام بعض التعديات على اهل الزبارة المصطافين في البحرين ختى اخبروا ال بن علي (العتوب) فتواعدوا باليل واوقعوا العجم وقتلوا المعتدين على اهاليهم وحصروهم في قلعة عجاج الغربية. فطلبوا الامان على ان يذهبوا فقالوا لهم: لا امان لكم ختى نعلم من اهلنا ماذا جرى لهم منكم. وفي وقت الفتنة طلب اهل الزبارة (ال بن علي العتوب) من الخدام والحريم وذويهم ان يكونون في مكان محفوظين من التعديات. واقام حاكم البحرين الشيخ نصر ال مذكور(وهو في الاصل من النصور قبيلة مالك بن عوف النصرى) لهم بواجب الكرامة فلما علموا من اهليهم عدم الاهانة والتعديات اعطوهم الامان ثم ذهبوا اهل الزبارة (ال بن علي العتوب) مع اهاليهم الى وطنهم الزبارة و فريحة. ولم يرعهم الا مراكب العجم في راس عشيرق قرب الزبارة وارسلوا السفن الى الاسفل واستعدوا استعداد شامل للحرب على الزبارة من المدافع والات الحرب وحصروا اهل الزبارة بحرا وبرا حتى اضطروهم الى اكل الميتة. وبين اهل الزبارة واهل فريخة مغاضبة فارسلوا اهل الزبارة لاهل فريحة يريدون النجدة منهم فما امتثلوا بل قالوا لهم: في وقت الضيق نحن بنو عمكم وبوقت الراحة لا نسوى لديكم شىء لا نفزع لكم ابدا فعادوا يائسين. فقال لهم درباس بن نصر ال بن علي العتبي: ارسلوا لهم الحريم بناتكم وعندما ينزلون على شاطىء فريحة يرفعون الحجاب
ويصيحون: ولونا انتم ولا ياخذوننا العجم افا يا اولاد سالم ( ال بن على العتوب) . فلما امتثلوا كلام درباس بن نصر وارسلوا البنات ووصلوا فريحة يصيحون كاشفات يصيحن وينادين اهل فريحة ظل الرجال يبكون والقوا الغتر وتواعدوا اخر اليل وعملوا لهم علامة "اما سروال او وزار" وما بزغت نجمة الصبح الا التكبير في خيام العجم ورمى البنادق متواترة ووقع السيوف في عقارى العجم اخذه ماخذها . فولوا هاربين لا يلوون على شىء والى مراكبهم طالبين وقد ظهر اهل الزبارة فريحين مستبشرين . ووقع سيف الشيخ نصر ال مذكور رئيس العجم بيد الشيخ سلامة بن سيف ال بن علي العتبي وسيوف كثيرة بعد ما شرد الى بوشهر وما برح ذلك السيف يتوارثونه كابرا عن كابر الى ال الى يد الشيخة مريم بنت سيف بن سلطان ال بن علي العتبي ثم موهبتى اياه ( راشد بن فاضل ال بن علي العتبي) وفي وقت مسيرى الى الملك عبدالعزيز ال شعود في الرياض صحبنه معى واهديته مع هذه الابيات الى الملك عبدالعزيز ال سعود فقلت:


تلك المآثر تبني ذكر صاحبهـــــــــا..........بما عليه من الأفعـــــــــال مذكور
لما أتى ناصر المذكور في مـــــــلأ.........يقود جيشا" من الاعجـــام مغــرور
يبغي الزبارة والعرب الذين بهـــــــا.........من العتوب قومي وهو مكســـــور
حتى رمى بجميع السلب منهزمــا.........فصار تذكار هذا سيف نصــــــــــور
يهدى إلي ملك أسن الفضائل مــن........قد كان بين ملوك الأرض مشـــهور
بالعلم والحلم والدين الحنيف ومــن........لواءه لحمى الإســــــــلام منشور
عبد العزيز حمى الإسلام قاطــــبة........حقا" يقينا" وليس الحق منكــــــور
فاقبل هدية من قد حل ساحكـــــم........جهد المقل وقل لي أنت معـــذور



امارة الشيخ احمد بن محمد ال خليفة و الغزو الى البحرين عام 1783م


لما انكسر نصر ال مذكور (نصور) ونضعضعوا العجم استشار الشيح احمد اهل الزبارة من خواله ال بن علي (العتوب) في غزو البحرين واستئصال العجم. فاجابوا بالسمع والطاعة ولكنهم قالوا : هذا الامر يريد استعداد كبير فقال الشيخ احمد لخواله ال بن على (العتوب): انتم المكلفون بهذا الامر وعلى المال والسلاح وقد اخذوا خواله بجميع سلاح العجم كما تقدم في حصار الزبارة وهذا من توفيق الحظ للعرب وضعف اعدائهم. فاجمعوا جميع سفنهم وكان عدد خواله في ذلك الزمن خمسة الاف نسمة اى قوة كبيرة لا يستهان بها لغزو البحرين لصالح ابن اختهم الشيخ احمد. وساروا اولا الى حاكم الكويت الشيخ عبدالله بن صباح يريدزن منه المدد والنجدة على اخذ البحرين. فامدهم بناس من قبيلة الظفير وبشىء من المال وتعذر من المدد برجاله حيث قربه من العجم في المحمرة وقد شكروه اهل الزبارة ال بن علي (العتوب) مع اميرهم وابن اختهم الشيخ احمد بموجب مساعدته بالضفير فركبوا من الكويت حتى وصلوا الى الزبارة وتوجهوا نخو جزيرة البحرين وكان جيش الشيخ احمد بن محمد ال خليفة يتكون من اخوانه الثلاث ( الشيخ مقرن و على وابراهيم) وخواله ال بن علي (90% من الجيش) وناس من قبيلة الظفير امد لهم حاكم الكويت لمساعتهم. ولما علم بذلك حاكم البحرين من جهة العجم ابن طاهر ضاقت عليه الارض بما رحبت ولا يمكنه الاستعداد لبعد الشقة فجمع ما امكنه من ابناء الشيعة والعجم ولكن ما اغنوا من القدر المحتوم بشىء . ولما انكسر قوم نصر بن طاهر في البحرين احتموا في قلعة عجاج الغربية وطلبوا الامان على رقابهم بعد ما سلموا سلة الحرب. فاعطاهم الشيخ احمد الامان وذهبوا في سفينة كبيرة تدعى "الغريرية" حتى وصلوا الى بوشهر عام 1783م . وارادوا الرجعة لاخذ الثار والانتقام من الشيخ احمد ال خليفة وخواله ال بن علي (العتوب) ولكن ضعف حكومة شيراز واختلاف داخليتها لم يتمكنوا وقد كفى في المؤمنين القتال. وفي ايام امارة الشيخ احمد بن محمد ال خليفة ايام عز وامان ورفاهية لم يحدث شىء من القلاقل والحروب بل هبيته مع خواله ال بن علي (العتوب) ازعجت جميع الحكام ولازار مرفوع القدر ولاشان. وكان ال بن علي (العتوب) يستوطنون البحرين في زمان الصيف و في زمان الشتاء الزبارة و فريحة وما برحوا على هذا حتى انتقلوا تماما الى البحرين عام 1211 هجرية - 1795م. وفد توفي الشيخ احمد عام 1794م ثم تولى ابنه الاكبر سلمان الحكم بوصية منه.


المصدر: مجموعة الفضائل في فن النسب وتاريخ القبائل - راشد بن فاضل ال بن علي بتحقيق من الشيخ حسن بن محمد بن علي بن عبدالله ال ثاني


كتب تاريخ البحرين من النبهاني وغيره ما يدرس في مدارس البحرين وجامعاتها كذب وسرق تاريخ غيره!!!

هناك التباس كبير في نظر الجميع للحقيقة عن العتوب ونسبهم ومن هم العتوب الحقيقيون.هل العتوب قبيلة او حلف؟ والعتوب جمع عتبي. والكثير من الناس يعتقدون ان العتوب حلف قبلي و بعد بحث طويل اكتشفت ان هناك التباس كبير في تاريخ العتوب ونسبهم الحقيقي وانهم قبيلة من قبيلة معروفة وهى قبيلة بنى سليم وليس حلف قبلي كما قالوا المؤرخون بدون اى دليل يثبت ذلك.

اغلب المؤرخين يقولون ان العتوب حلف قبائل وهم ال خليفة وال صباح والجلاهمة فقط .و للاسف الشديد هذه الايام المؤرخين يكتبون على هواهم ان العتوب حلف قبائل وهم الخليفة والصباح والجلاهمة وان كان يطلق عليهم فلان بن فلان العتبي من كلمة عتب اى ارتحل وانتقل ولكن لا توجد اى وثيقة او دليل الذى يثبت هذا الكلام وكلام المؤرخون غير موثوق. لان اذا فعلا سميوا العتوب من الفعل عتب يعنى معناته ان جميع القبائل العربية مثل الدواسر والخوالد والهواجر والعجمان والمرة من العتوب لان جميع القبائل العربية كانوا يرتحلون ويتنقلون وليس فقط ال خليفة وال صباح والجلاهمة .

وايضا قالوا بعض المؤرخون ان هجرة العتوب من الهدار كانت في عام 1716م فاكيف كانت هجرتهم في تلك السنة اذا الوثائق تثبت انهم يملكون النخيل في البحرين منذ 1699م؟ وايضا وثيقة اخرى عثمانية تتحدث عن هجرة العتوب الى البصرة عام 1701م.

هل المؤرخون كذبوا لاسباب سياسية؟ الله اعلم

لنرى بعض الوثائق القديمة لدى عائلة ال بن علي التى تعود الى عام 1699م من املاكهم من نخيل والبساتين في البحرين والذى تحمل لقب "العتبي."

واذا اردنا ان نحدد تاريخ استيطان ال بن علي (العتوب) في البحرين فإن أقدم وثيقة وقعت بين يدي هي هذه الوثيقه وهي لمشترى نخل في سترةبالبحرين لسلامة بن سيف ال بن علي العتبي سنة 1111 هجري أي 1699 ميلادي وهو والدالشيخ سلطان بن سلامه ال بن علي العتبي.

والعتوب الذى ذكرهم يوسف البحراني في كتابه لؤلؤة البحرين انهم هجموا على البحرين عام 1701م وواحرقوا بعض مزارع النخيل واحرقوا القرى الذين على سواحل الجزيرة هم ال بن علي لان واقدم وثيقة لال بن علي هي لمشترى نخل في سترة بالبحرين لسلامة بن سيف ال بن علي العتبي سنة 1111 هجري أي 1699 ميلادى.وهذا يقارب التاريخ الذى ذكر في لؤلؤة البحرين ان العتوب هاجموا البحرين وكما ترى ان المشترى يحمل لقب العتبي فهذا اكبر دليل ان الذين هاجموا البحرين عام 1700م هم ال بن علي .

http://www.members.lycos.co.uk/alsahirr/up/pic/aalbin7.gif

مضمونة الصحيح انه قد باعت المسترة مريم بنت احمد السندى جناب الامجد الممجد الشيخ سلامة بن سيف العتبي الصرمة المعلومة بينهما المعروفة بصرمه منيخل الكائنة بسيحة القرية من سترة بجميع مالها من حدود وحقوق وتوابع ولواحق من نخيل وفسيل وصناء وماء وارض وسماء ومجرى ومرى وجميع المتعلقات الشرعية والعرفية واللغوية على العموم والاطلاق بثمن قدره وعده ماية محمدية وعشرون محمدية نصف ذلك عن الريب ستون محمدية من السالك في المعاملة بيعا صحيحا شرعيا مرعيا معتبرا مشتملا على اركان الصحة من ايجاب وقبول وقبض واقباض واسقاط جميع الغبن والايمان والدعاوى والخيارات مطلقا فبذلك لم يبقى للبايع حق ولا مستحق ولا دعوى ولا جهالة ولا غرر بل صار ملكا للمشترى يتصرف فيه حيث شاء كتصرف الملاك في املاكهم وذوى الحقوق في حقوقهم وجرى البيع باليوم الثاني شهر ربيع المولد سنة 1111 هجرى وكتب شاهد الاقل عبدالله بن محمد الستراوى وعفى عنهما.

الشهود:

وقع ذلك بمحضر المقدس مرهون بن يوسف بن علي القروى الستراوى يشهد بذلك الاكرم عبدالله بن شعبان القروى الستراوى. وقع ذلك بمحضر الاكرم درباس بن الحاجى علي القروى الستراوى وكتب عنه بامر. يشهد بذلك الاكرم علي بن ابراهيم القروى الستراوى وكتب عنه بامرة وذلك بمحضر الاكرم الحاجي احمد بن الحاجى عبدالحسين القروى الستراوى. وقع ذلك بمحضر الاكرم درويش بن عبدالله ابودبوس.



وهذه وثيقه قديمه جداً نستدل منها على ان ال بن علي (العتوب) سكنوا المنطقه قبل هذا التاريخ بعقود ويتوقع انهم سكنوها في منتصفالقرن السابع عشر .. وهذا التاريخ في الوثيقه قبل فتح العتوب للبحرين واخذها من نصرال مذكور حاكم البحرين بـ84 سنه .

هذه وثيقة قديمة مكتوب فيها ان المشترى لنخل في جزيرة النبيه صالح بالبحرين هو محمد بن درباس العتبي هو معروف لدى احفاده الدرباس من ال بن علي وسلالته منتشرة بين الكويت والسعودية والبحرين وقطر و البائع هو جمعه بن عذبي الجلهمي مع ان معظم المؤرخون ينسبون الجلاهمة الى العتوب. ولكن لماذا المشترى من ال بن علي يحمل لقب العتبي والبائع من الجلاهمة يحمل لقب الجلهمى وليس الجلهمى العتبي كما يدعون المؤرخون ان الجلاهمة من العتوب ؟ فمن احق بمسمى العتوب (العتبي) من يتسمى بها او من ينسبونه اليها ؟

http://www.attawash.com/albinali002.jpg

الترجمة:

دل مضمون هذا الصك بغير مين ولاشك على انه قد باع صالح بن عبدالعال الجزيرى لقيامة مقام جمعة بن عذبي الجلهمى جناب اخية عبدالله بن عبدالعال لقيامة مقام محمد بن درباس العتبي تمام وكمال النخل المعلوم بينهما المعروف بستيان مع الصرمة التابعة له المسماه بابن جبر الكائنة بساحة الجزيرة من اعمال البحرين بجميع ماله من حدود وحقوق وتوابع ولواحق وضمايم وعلايق من نخيل وفسيل وصنا وماء وارض وسماء ومرمى ومجرى الماء وجميع المتعلقات وكافة المنسوبات على العموم والاطلاق بثمن قدره خمسة عشر الف محمدية عبارة عن مائة وخمسين تومانا النصف سبعة الاف محمدية وخمس مائة محمدية بيعا صحيحا صريحا شرعيا مرعيا معتبرا بتا بتلا لا ثنيا فيه ولا خيار فبموجبة ومقتضاة وصريحة وفحواه انه لم يبق لجمعة فيما بيه حق ولا مستحق ولا دعوى ولا طلب بوجه من الوجوه ولاسبب من الاسباب بل هو ملك لمحمد بن درباس يتصرف فيه كيف اراد تصرف الملاك في املاكهم وذوى الحقوق في حقوقهم وجرى ذلك في اليوم الثاني من شعبان سنة 1219 هجرى التاسعة عشرة والمائتين والالف وكتب شاهدا به الاقل الجاني عبد العلي بن احمد بن علي الجد علي البحراني.

الشهود:

حمد بن راشد العتبي
الشيخ سلطان بن سلامة بن سيف العتبي (أستلم المشيخة بعد مقتل الشيخ عيسى بن طريف ال بن علي العتبي بين سنة 1847 إلى 1850 تقريبا )
يحيى بن حمد بن درع العتبي



اغلب الوثائق البريطانيا والتركية القديمة تذكر اسم قبيلة العتوب وليس حلف العتوب!!!

اليس العتوب هم من فتح البحرين؟ والغنائم لمن تذهب؟ طبعاً اذا كان حلف تتوزع الغنائم على الحلف كله موتروح لقبيله وحده.

وغنائم نصر ال مذكور اخذها العتوب الحقيقيون من من يطلقون عليه (نصور)حاكم البحرين في ذلك الوقت .وغنائم نصر ال مذكورالي يومنا هذا مع احفادال بن علي محتفظين فيها في متحف الملك عبدالعزيز باالرياض سيف لنصر ال مذكور موجوداسمه عليه واسم عيسى بن طريف ال بن علي ومخطوط عليه اهداء من الشيخ راشد بن فاضل ال بن علي الي الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود .. ويوجد سيفين آخرين له و خاتم من خواتمه في نفس المتحف وهذه اثار وادله حسيه لا اعتقد ستجدونها عند عائله غير ال بن علي.

وخلاصة القول فيما تقدم عن اسم العتوب او بني عتبة: ان هذا الاسم لم يذكر في الوثائق وصكوك ملكيات الاراضي او النخيل الا لال بن علي ولم يذكر هذا الاسم لاحد غيرهم في ملكيات او وثائق او خلافه.

لماذا يتسمى ال بن علي بفلان بن فلان العتبي ولا يتسمى احد غيرهم بها في وثائقهم القديمة ؟؟

اما بخصوص احتلال ابن عفيصان للبحرين عام 1225هـ، يصف النبهاني بان الذي اعاد البحرين لآل خليفة و اجلى الوهابين عن البحرين الشيخ عبد الرحمن آل فاضل.!!!

في حين ان الشيخ راشد بن فاضل ال بن علي يذكر في مخطوطة (مجموع الفضائل) بان عبد الرحمن الفاضل لجئ الى الجيارة من عرب فارس وقصد الشيخ جبارة بن محمد النصوري و قال الشيخ راشد بان الشيخ جبارة من عرب النصور وهم عرب لا كما يدعي النبهاني ونحن (اي راشد بن فاضل) اعلم من المدعي، فارسل الشيخ جبارة عرب نابند من بني مالك و قال الشيخ راشد ال بن علي بان بني مالك هؤلاء عرب من قيس عيلان، و هاجموا هؤلاء العرب جيش بن عفيصان في البحرين و ساحل قطر و تمكنوا من استعادة الجزيرة لصالح آل خليفة.

الشيخ راشد بن فاضل البنعلي رحمة الله عليه شيخ علم قبل ان يكوون شيخ قبيله .. وهو مؤرخ وقد تلقى تعليمه في البصره كما سمعت..ويعرف عنه قوة الذاكره كما يرجع له كثير من القبايل في مسألة النسب ... وعاش في السعوديه وقطر والبحرين .. فمما لايدع شك انه كانت له درايه بالعوائل في الخليج ..

من احد كتبه رحمه الله كتاب يصف فيه الطرق البحريه في الخليج اسمه مجاري الهداايه .. ولك ان تحكم على ذاكرة هذا الشخص ..